Daftar Warisan Budaya Takbenda UNESCO di Iran
Konvensi tentang Warisan Budaya Tak Benda
Berdasarkan Konvensi tentang Warisan Budaya Tak Benda, tujuan disetujuinya konvensi ini adalah sebagai berikut: perlindungan dan peningkatan Warisan Budaya Takbenda, peningkatan promosi dan penghormatan terhadap Warisan Budaya Takbenda. serta mendorong kerja sama internasional. Menurut konvensi tersebut, Warisan Budaya Takbenda mencakup: Perilaku, Kemewahan, Representasi, Ekspresi, Ilmu Pengetahuan, Keterampilan - serta Instrumen-instrumen objek, artefak, dan ruang budaya yang terikat serta diakui oleh komunitas dan kelompok setempat adalah bagian dari warisan budaya mereka.[1][2][3]
Nowruz; [1]
Nowruz dirayakan setiap tahun pada tanggal 1 (satu) Farvardin (1 فروردین) (21 Maret) untuk merayakan awal tahun matahari dan musim semi di Iran. Sebagian besar negara di kawasan timur tengah seperti Turki, Azarbeijan, Turkmenistan dan Afghanistan juga merayakan ritual ini dengan cara dan komponen yang sedikit berbeda. Nilai-nilai perdamaian, lingkungan, keragaman budaya, penghormatan terhadap alam, pola hidup sehat dan modernisasi lingkungan hidup dalam perayaan kebudayaan ini yang telah membuat PBB pada tahun 2010 secara resmi mengakui hari ini sebagai Hari Nowruz Sedunia dan menambahkannya ke dalam kalender. Ritual ini juga merupakan file terbesar kedua yang terdaftar di Warisan Budaya Tak Benda UNESCO. Iran dengan kerja sama perwakilan 11 negara di wilayah tersebut, membuat dan mencatat warisan bersama ini di UNESCO.
Foto: Mehdi Pirani; Di adaptasi dari buku oleh Rezvanfar, Morteza, World Heritage of Iran (Pengenalan karya terdaftar Iran di UNESCO), Iran Cultural Exhibitions Institute, 2017[1][3]
Radif, Instrumen Musik Iran;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Sassanid_Music_Plate_7thcentury.jpg/220px-Sassanid_Music_Plate_7thcentury.jpg)
Radif adalah kumpulan instrumen musik tradisional Iran dan mencakup lebih dari 250 unit (corner) musik, yang disusun dalam 12 set (tujuh instrumen dan lima lagu) berdasarkan pendekatan melodi dan kualitatif. Radif merupakan simbol utama dan jantung tradisi musik Iran, yang ditularkan dari guru ke para murid melalui tradisi lisan dan pendengaran. Musisi Iran diajarkan untuk menjaga koleksi ini sehingga selain mengenal teori dan metode pementasan musik klasik Iran, mereka dapat mengubah atau mengimprovisasi musiknya sendiri dalam kerangka musik tradisional Iran. Musik Radif Iran dapat ditampilkan dalam bentuk vokal dan komposisi. Musik Radif Iran mendunia pada tahun 2009.[1][3]
Musik bagian Khorasan Iran;
Khorasan Utara adalah salah satu wilayah terbesar di Iran yang merupakan tempat tinggal suku Kurdi, Turki, dan Khorasan. "Bakhshi"(Bagşy) termasuk sekelompok musisi terpenting di wilayah Khorasan Utara yang merupakan pemain Dotar (Kecapi Dua Senar), penyanyi, dan pendongeng tradisional.
Mendongeng diiringi dengan instrumen Dotar membuat narasi pidato dan dialog sehari-hari lebih menarik. Tentu saja, tidak semua musisi Dotar berasal dari Bakhsi. Karena seorang Bakhshi, selain mahir dalam bermain instrument, mereka juga harus memiliki karakter khusus. Musik Bakhshi diturunkan secara lisan dari satu generasi ke generasi lainnya. Pemilihan lagu dan puisi selalu menjadi tanggung jawab Bakhshi, yang melakukan improvisasi dan berdasarkan permintaan dari pemilik acara. Jenis musik ini ditambahkan ke Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2010.[1][3]
Keterampilan Tenun Karpet Tradisional di Fars;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Persian_rugs_at_the_IKEA%2C_Groningen_%282018%29.jpg/220px-Persian_rugs_at_the_IKEA%2C_Groningen_%282018%29.jpg)
Karpet Fars adalah representasi dari karpet pedesaan di Iran dan mencakup alas yang digunakan oleh para perempuan Fars, khususnya kaum nomaden yang menggunakan karpet ini dalam kehidupan sehari-hari. Bahan utama pembuatan karpet ini adalah bulu domba yang diwarnai dengan pewarna alami. Alat rajut kebanyakan berbentuk giling, terbaring, atau portable dan beberapa alat bantu seperti sisir, gunting, spindel dan roda pemintal digunakan untuk kerajinan tangan ini. Ilmu merajut umumnya diturunkan dari ibu ke anak perempuannya. Ketika seorang gadis menjadi penenun yang baik, tidak cukup hanya sampai situ saja. Mereka harus bisa menggambar dan menuangkan apa yang ada di lingkungan sekitar dan dalam pikiran mereka ke dalam pola karpet. Keterampilan ini tertulis dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2010.[1][3]
Keterampilan Tenun Karpet Tradisional di Kashan;
Keunggulan dan keindahan pada karpet Kashan meliputi desain, pola dan kombinasi warna, pemilihan warna alami, ketepatan dalam tekstur dan detail, dan terakhir riasan pada karpet. Kombinasi dari semua ini telah membuat karpet Kashan terkenal di dunia. Bagian terpenting yang membuat karpet Kashan menarik adalah para wanita dan anak perempuan yang melakukan aktifitas dan kegiatan sebagai Ibu rumah tangga, disamping itu mereka melakukan kerajinan karpet ini. Maka sangat terlihat sentuhan dan kombinasi warna dalam setiap pola dari karpet Kashan. Keterampilan tenun karpet Kashan ditambahkan ke daftar UNESCO pada tahun 2010.[1][3]
Seni Teater - Ritual Taziyeh;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_%28136%29.jpg/220px-Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_%28136%29.jpg)
Taziyeh adalah seni teater yang mayoritas diperankan oleh laki-laki dengan aneka ragam karakter; terkadang terdapat 100 karakter dalam satu kali pertunjukan. Peran yang dimainkan dibagi dalam beberapa katagori: religius, historis, fakta dan mitos. Masing-masing memiliki karakteristik semiotik yang berbeda. Simbol dan tanda taziyeh yang dibentuk atas dasar contoh religius dan awam telah merambah jauh ke dalam budaya masyarakat dan bahkan telah menyatu dengan literatur dan peribahasa Iran. Metode pengajaran taziyeh didasarkan pada metode tradisional dan pendekatan khusus. Kreativitas teater, cita rasa puisi, dan suara yang bagus adalah beberapa keterampilan yang penting dalam pertunjukan seni ini. Taziyeh masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2010.[1][3]
Ritual Pahlavani dan Zurkhaneh;
Ritual Pahlavani (Kepahlawanan) dan Zurkhaneh merupakan kumpulan kegiatan budaya, moral, seni dan olah raga yang dilakukan di tempat suci yang disebut Zurkhaneh. Dalam ritual ini, sastra epik dan mistik serta kelompok olah raga musik digunakan untuk melembagakan semangat kesatria yang dipadukan dengan vitalitas, kekuatan dan spiritualitas antar individu. Dalam ritual kepahlawanan dan zurkhaneh, alat-alat perang kuno disimulasikan dengan cerdik dan, dengan melembutkan alam. Hal-hal tersebut digunakan dengan tujuan menarik perhatian, kesehatan fisik dan mental, dan untuk memperkuat semangat kolektif dan konvergensi. Semua teknik dan keterampilan ritual ini diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya dengan cara berguru. Ritual itu terdaftar di seluruh dunia pada tahun 2010.[1][3]
Naqqali ; Mendongeng Secara Dramatis;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Valiollah_Torabi.jpg/220px-Valiollah_Torabi.jpg)
Naqqali (Narasi) adalah salah satu bentuk drama tertua di Iran, yang telah memainkan peran penting dalam masyarakat mulai dari istana raja hingga penduduk desa. Narator adalah seseorang yang menceritakan narasi epik dan isi narasinya lebih banyak tentang kisah raja dan pahlawan Iran dan narasi keagamaan. Gerakan tubuh dan cara menarasikan dialek mempengaruhi suasana, nada dan gerakan para pahlawan. Narator; Fasih dalam berbagai teknik dan teknik pidato seperti membaca gulir, membaca panjang, membaca gulat, pengajian, mendongeng, pujian, membual, cerita dan legenda, menggabungkan alih-alih urutan dan prosa dan penggunaan. Konten tepat waktu dalam berbagai hubungan dan marginalisasi. Naqqali ditambahkan ke Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2011.[2][3]
Keterampilan Konstruksi dan Berlayar dengan Barkas di Teluk Persia;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%84%D9%86%D8%AC%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1_%DA%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%B4%D9%85.jpg/220px-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%84%D9%86%D8%AC%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1_%DA%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%B4%D9%85.jpg)
Perahu sampan Iran secara tradisional dibuat dengan tangan, dan penduduk pantai utara Teluk Persia menggunakan perahu untuk pelayaran laut, perdagangan, memancing, dan mengumpulkan mutiara. Hal ini mencakup pengetahuan tradisional tentang barkas, teknik tradisional, konstruksi barkas, pengetahuan rute tradisional, pengetahuan iklim, sumber daya laut, dan banyak lagi. Unsur-unsur yang disajikan dalam hal ini termasuk budaya, upacara, selogan dan dialek lokal, pesta, teknik navigasi tradisional, memancing dan berperahu di provinsi Hormozgan, Bushehr, Khuzestan dan pulau-pulau pemukiman di Teluk. Fars membayar. Keterampilan ini terdaftar di seluruh dunia pada tahun 2011.[1][3]
Ritual Tenun Karpet Mashhad Ardehal;
Ritual keagamaan tradisional penenun karpet merupakan salah satu tradisi yang sangat kuno yang dilaksanakan pada hari Jumat kedua bulan Oktober setiap tahun di Mashhad Ardehal. Upacara pencucian karpet menunjukkan kesyahidan Sultan Ali bin Mohammad Baqir (AS) di Mashhad, Ardehal, dan cara penguburan Imamzadeh ini oleh masyarakat Fin Kashan, yang diadakan setiap tahun dengan antusias dan keagungan khusus.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Qalishouyan_ritual_in_Kashan.jpg/220px-Qalishouyan_ritual_in_Kashan.jpg)
Pada hari Jumat pertama musim gugur, yang disebut Jumat Jar, beberapa pembawa berita mengumumkan hari upacara. Pada hari upacara duka, ia memegang permadani yang melambangkan tubuh Imamzadeh, dan sambil memegang tongkat sebagai tanda haus darah terhadap para pembunuh, dengan menyebut nama Imam Husain (AS) bergerak menuju sumber air dekat Imamzadeh. Mereka mencuci karpet dengan air sungai dan kembali ke kuil. Ritual tersebut tercatat dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2011.[1][3]
Kultur Memanggang Roti Lavash;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Osku_Bread_44288_14.jpg/220px-Osku_Bread_44288_14.jpg)
Kultur ini merupakan berkas gabungan antara Iran, Azerbaijan, Turki, Kazakhstan, dan Kyrgyzstan. Roti adalah makanan pokok di semua negara di dunia dan hadir di sebagian besar ritual sosial. Roti lavash tersebar luas di wilayah Asia Tengah dan dianggap sebagai elemen makanan umum terpenting di wilayah ini. Roti yang diolah dengan cara yang sangat tipis, pipih dan putih ini selain digunakan untuk makan juga digunakan dalam berbagai upacara seperti pernikahan, ulang tahun, pemakaman, upacara keagamaan dan berbagai hari raya. Di beberapa bagian Iran dan Azerbaijan, roti lavash diletakkan di pundak mempelai wanita atau remah-remah dituangkan di atas kepala mempelai wanita untuk memberkati kehidupan dan kesuburan, tetapi di Turki, roti lavash diberikan kepada tetangga kedua mempelai. Di Kazakhstan, roti lavash dipercaya untuk melindungi orang yang meninggal, dan di Kyrgyzstan, sumpah roti lavash dan pembagian roti memfasilitasi kehidupan setelah kematian. Roti Lavash adalah elemen budaya umum di kawasan Asia Tengah yang menumbuhkan budaya keramahan dan identitas dalam masyarakat. Roti Lavash mencapai rekor dunia pada tahun 2016.
Choghan atau Polo;
Choghan atau Polo merupakan salah satu olah raga Iran kuno yang telah menjadi olah raga dunia saat ini. Olahraga ini dikenal sebagai permainan raja karena popularitasnya di kalangan raja dan bangsawan. Nama Choghan berasal dari nama kayu yang digunakan. Ini adalah permainan kuda dan manusia yang menekankannya. Permainan penuh harmoni dan unik dari dua makhluk hidup dan merupakan simbol pengetahuan, kejantanan, dan seni kreatif manusia. Choghan merupakan elemen budaya yang sangat terikat dengan sejarah dan identitas pelakunya.
Unsur ini hadir secara luas dalam sastra, narasi, dongeng, peribahasa, lukisan miniatur, kerajinan tangan dan dekorasi arsitektural dan merupakan komponen berharga dari pandangan dunia dan simbolisme para pelakunya.
Choghan memiliki berbagai nilai sebagai elemen yang menyehatkan jiwa dan raga;
1. Identitas dan martabat sosial Choghan sebagai sebuah permainan mewah;
2. Menciptakan hubungan antara alam, manusia dan kuda, terutama dalam merespon kebutuhan manusia perkotaan;
3. Permainan yang mengasah adrenalin dan mengundang kebahagiaan bagi para penontonnya;
4. Menciptakan rasa memiliki masyarakat dan sejarah, serta kehadiran anggota keluarga dan terciptanya hubungan antar generasi dalam persaingan yang sehat.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/%DA%86%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86.jpg/220px-%DA%86%D9%88%DA%AF%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86.jpg)
Permainan Chughon bergabung dengan daftar monumen budaya takbenda UNESCO pada tahun 2017.[1][3]
Kamancheh;
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Kamancheh_-_Persian_instrument_-_19th_century.jpg/220px-Kamancheh_-_Persian_instrument_-_19th_century.jpg)
Kamancheh adalah instrumen dawai membungkuk yang dianggap sebagai salah satu instrumen nasional Iran dan unik dalam keluasan dan keanggunan alunannya. Instrumen ini ada di sebagian besar budaya asli Iran dan terdapat berbagai jenis Kamancheh Turkmenistan, Mazandaran, Azerbaijan, Lori, dan Bakhtiari. Instrumen ini tercatat dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO pada 2017.[2][3]
Sumber
1. Rezvanfar, Morteza, Iran World Heritage (Pengenalan karya terdaftar Iran di UNESCO), Iran Cultural Exhibitions Institute
2. Museum Virtual Warisan Spiritual Iran di http://www.vmic.ir/
3. http://fa.irunesco.org/
4. https://iranantiq.com/handicraft/traditional-instruments/kamancheh
- ^ a b c d e f g h i j k "کمیسیون ملی یونسکو-ایران". کمیسیون ملی یونسکو ایران (dalam bahasa Persia). Diakses tanggal 2021-03-18.
- ^ a b c "ساز کمانچه". ایران آنتیک (dalam bahasa Persia). Diakses tanggal 2021-03-18.
- ^ a b c d e f g h i j k l m "فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو در ایران". ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد (dalam bahasa Persia). 2021-03-08.