Lettere dall'India
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Lettere dall'India | |
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Titolo originale | Lettres de l'Inde |
Autore | Octave Mirbeau |
1ª ed. originale | 1885 |
Genere | saggio |
Lingua originale | francese |
Modifica dati su Wikidata · Manuale |
Lettere dall'India (Lettres de l'Inde) è un libro del 1991 dello scrittore francese Octave Mirbeau, Il volume, curato da Pierre Michel e Jean-François Nivet, raccoglie una serie di undici articoli pubblicati nel 1885 in due giornali francesi, Le Gaulois e Le Journal des débats, e firmate simbolicamente Nirvana
Storia editoriale
Si tratta di una mistificazione letteraria, perché Octave Mirbeau non ha mai viaggiato in India, le lettere sono infatti state scritte in Normandia.
Al principio Mirbeau voleva soltanto burlarsi di un giornalista de Le Gaulois, Robert de Bonnières, che stava realmente viaggiando in India, da dove spediva i suoi "Ricordi di viaggio"', raccolti nei Mémoires d'aujourd'hui del 1886. Ma si tratta anche di letteratura alimentaria[non chiaro]: difatti, Mirbeau mette in forma letteraria le informazioni mandate dall'India da un amico, François Deloncle, al ministro Jules Ferry nel 1883.
All'época Mirbeau è ancora un "proletario delle Lettere" e la sua penna non è ancora libera. Così, nelle sue Lettres de l'Inde, il futuro anticolonialista che denuncerà il genocidio perpetrato dai francesi in Africa, distingue ancora tra il "buon” colonialismo francese, rispettoso dei popoli e delle loro costumi, e l'"odioso" colonialismo britannico, responsabile di una terribile oppressione sui popoli dell'India.
Tuttavia Mirbeau è cosciente dei movimenti che stanno nascendo in Oriente. È affascinato dalla civiltà indiana, dal fatalismo e dall'impressionante "immobilità" del popolo indiano. Si interessa anche al buddismo, che egli presenta come una religione senza Dio, emancipatrice del pensiero umano e, per conseguenza, esente dal fanatismo.
Collegamenti esterni
- (FR) Pierre Michel e Jean-François Nivet, Preface des Lettres de l'Inde, su Scribd.
- (EN) Ioanna Chatzidimitriou, Lettres de l'Inde: Fictional histories as colonial discourse, su Scrib.
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