Orang Maya

Orang Maya
Maya
Wanita Maya dalam pakaian tradisional, Quetzaltenango, Guatemala
Jumlah penduduk
s. Lebih 8 juta (2018)
Era Pra-Columbia: 5 juta hinge 10 juta[1][2]
Kawasan ramai penduduk
Sebahagian daripada negara moden Guatemala, Mexico, Amerika Syarikat, Belize, Honduras dan El Salvador
 Guatemala7,140,503 (2018)[3]
 Mexico1,475,575 (2000)[4]
 Amerika Syarikat500,000 (2011)[5][6]
 Belize30,107 (2010)[7][8]
 Honduras33,256 (2013)[9]
Bahasa
Bahasa-bahasa Maya, Bahasa Inggeris, Bahasa Sepanyol, and Bahasa Kriol Belize
Agama
Kristian dan Agama Maya
Kawasan Maya dalam Mesoamerika

Orang Maya (/ˈmaɪə/) ialah kumpulan etnolinguistik orang asli Mesoamerika. Tamadun Maya purba telah dibentuk oleh ahli kumpulan ini, dan Maya hari ini secara amnya adalah keturunan orang yang tinggal dalam kawasan bersejarah itu. Hari ini mereka mendiami selatan Mexico, Guatemala, Belize, dan El Salvador dan Honduras yang paling barat.

"Maya" ialah istilah kolektif moden untuk penduduk di rantau ini; bagaimanapun, istilah itu tidak digunakan secara sejarah oleh penduduk asli itu sendiri. Tiada rasa identiti yang sama atau perpaduan politik di kalangan populasi, masyarakat dan kumpulan etnik yang berbeza kerana mereka masing-masing mempunyai tradisi, budaya dan identiti sejarah tersendiri.[10]

Dianggarkan tujuh juta Maya tinggal di kawasan ini pada permulaan abad ke-21.[1][2] Guatemala, selatan Mexico dan Semenanjung Yucatán, Belize, El Salvador, dan Honduras barat telah berjaya mengekalkan banyak peninggalan warisan budaya purba mereka. Ada yang agak terintegrasi ke dalam kebanyakan budaya mestizo hispanik di negara-negara tempat mereka tinggal, sementara yang lain meneruskan kehidupan yang lebih tradisional dan berbeza dari segi budaya, sering bercakap salah satu bahasa Maya sebagai bahasa utama.

Yucatan Peninsula

Peta taburan linguistik Maya

Salah satu kumpulan Maya terbesar tinggal di Semenanjung Yucatan, yang termasuk negeri Mexico di Negeri Yucatán, Campeche, dan Quintana Roo serta negara Belize. Mereka ini mengenal pasti diri mereka sebagai "Maya" tanpa pembahagian etnik lagi (tidak seperti di Tanah Tinggi Guatemala Barat). Mereka bercakap dalam bahasa yang disebut oleh ahli antropologi "Yucatec Maya", tetapi dikenal pasti oleh penutur dan Yucatecos hanya sebagai "Maya". Di kalangan penutur Maya, bahasa Sepanyol biasanya digunakan sebagai bahasa kedua atau pertama. Terdapat banyak kekeliruan mengenai terminologi yang betul untuk digunakan—Maya atau Mayan—dan makna perkataan ini merujuk kepada orang kontemporari atau pra-Columbus, kepada orang Maya di bahagian yang berlainan di Mexico, Guatemala, Belize, dan bahasa atau bangsa.

oxlahun ahau u katunil u 13 he›cob cah mayapan: maya uinic u kabaob: uaxac ahau paxci u cabobi: ca uecchahi ti peten tulacal: uac katuni paxciob ca haui u maya-bulub ahau u kaba u katunil hauci u maya kabaob maya uinicob: christiano u kabaob
"Ahau adalah katun ketika mereka mengasaskan cah Mayapan; mereka dipanggil lelaki Maya. Di 8 Ahau tanah mereka dimusnahkan dan mereka bertaburan di seluruh semenanjung. Enam katun selepas mereka dimusnahkan mereka tidak lagi dipanggil Maya; 11 Ahau adalah nama katun apabila orang Maya berhenti dipanggil Maya [dan] dipanggil Kristian."

Chilam Balam Chumayel[11]

Ahli bahasa merujuk kepada bahasa Maya sebagai Yucatec atau Yucatec Maya untuk membezakannya daripada bahasa Maya yang lain. Norma ini sering disalahtafsirkan bermaksud bahawa orang itu juga dipanggil Yucatec Maya; istilah itu hanya merujuk kepada bahasa, dan nama yang betul untuk orang itu hanyalah Maya (bukan Maya). (Yucatec) Maya ialah satu bahasa dalam keluarga bahasa Maya.[12] Kekeliruan istilah Maya/Mayan sebagai label etnik berlaku kerana wanita Maya yang menggunakan pakaian tradisional mengenal pasti dengan istilah etnik mestiza dan bukan Maya.[13]

Orang menggunakan strategi pengenalan etnik yang Juan Castillo Cocom rujuk sebagai "ethnoexodus"—bermaksud pengenalan diri etnik sebagai Maya agak berubah-ubah, situasional, dan diartikulasikan bukan untuk proses menghasilkan identiti kumpulan, tetapi melarikan diri daripada proses diskriminasi sosiobudaya. peminggiran.[14][15]

Penduduk asli Yucatán mula-mula terdedah kepada orang Eropah selepas sekumpulan orang Sepanyol yang terselamat kapal karam tiba di darat pada tahun 1511. Salah seorang kelasi, Gonzalo Guerrero, dilaporkan telah mengambil seorang wanita tempatan dan memulakan keluarga; dia menjadi kapten perang di negeri Mayan Postclassic Chetumal. Ekspedisi Sepanyol kemudiannya ke rantau ini diketuai oleh Córdoba pada 1517, Grijalva pada 1518, dan Cortés pada 1519. Dari 1528 hingga 1540, beberapa percubaan Francisco Montejo untuk menakluk Yucatán gagal. Anak lelakinya, Francisco de Montejo the Younger, bernasib hampir sama teruk apabila dia mula-mula mengambil alih: semasa menyerang Chichen Itza, dia kehilangan 150 orang dalam satu hari..[16] Penyakit Eropah, pengambilan besar-besaran pahlawan asli dari Campeche dan Champoton, dan kebencian dalaman antara Xiu Maya dan raja-raja Cocom akhirnya mengubah pasang surut untuk Montejo the Younger. Chichen Itza telah ditakluki pada tahun 1570.[16] Pada tahun 1542, Semenanjung Yucatán barat juga menyerah kalah kepadanya.

El Castillo Chichen Itza

Dari segi sejarah, penduduk di bahagian timur semenanjung kurang terjejas dan kurang disepadukan dengan budaya Hispanik berbanding separuh barat. Pada abad ke-21 di Semenanjung Yucatán (negeri Mexico Campeche, Yucatán dan Quintana Roo), antara 750,000 dan 1,200,000 orang bercakap Maya. Walau bagaimanapun, tiga kali lebih banyak daripada itu berasal dari Maya, memegang nama keluarga Maya purba, dan tidak bercakap bahasa Maya sebagai bahasa pertama mereka.

Matthew Restal, dalam bukunyaThe Maya Conquistador,[17] menyebut beberapa siri surat yang dihantar kepada Raja Sepanyol pada abad ke-16 dan ke-17. Keluarga bangsawan Maya pada masa itu menandatangani dokumen kepada keluarga diraja Sepanyol; nama keluarga yang disebut dalam surat tersebut ialah Pech, Camal, Xiu, Ucan, Canul, Cocom, dan Tun, antara lain.

Yucateken

Pemberontakan besar abad ke-19 oleh orang Maya asli Yucatán (Mexico), yang dikenali sebagai Perang Kasta Yucatán, merupakan salah satu pemberontakan Orang Asli Amerika moden yang paling berjaya.[18] Untuk satu tempoh, negeri Maya Chan Santa Cruz telah diiktiraf sebagai sebuah negara merdeka oleh Empayar British, khususnya dari segi perdagangan dengan British Honduras.

Bekas gabenor Yucatán, Francisco Luna Kan, ialah seorang Maya dengan nama keluarga yang sangat biasa "Kan".

Francisco Luna-Kan telah dipilih sebagai gabenor negeri Yucatán dari 1976 hingga 1982. Luna-Kan dilahirkan di Mérida, Yucatán, dan beliau adalah seorang doktor perubatan, kemudian seorang profesor perubatan sebelum pejabat politiknya. Beliau pertama kali dilantik sebagai penyelia sistem perubatan luar bandar negeri. Beliau adalah gabenor pertama Semenanjung Yucatán moden yang mempunyai keturunan Maya penuh. Pada awal abad ke-21, berpuluh-puluh ahli politik, termasuk timbalan, datuk bandar dan senator, adalah warisan penuh atau campuran Maya dari Semenanjung Yucatán.

Menurut Institut Geografi dan Informatik Kebangsaan (INEGI Mexico), di Negeri Yucatán terdapat 1.2 juta penutur Maya pada tahun 2009, mewakili hanya di bawah 60% daripada penduduk. Disebabkan ini, bahagian budaya kerajaan Yucatán memulakan kelas dalam talian untuk tatabahasa dan sebutan Maya yang betul.

Orang Maya dari Semenanjung Yucatán yang tinggal di Amerika Syarikat telah menganjurkan pelajaran bahasa Maya dan kelas memasak Maya sejak 2003 di California dan negeri lain: kelab Yucatec Maya didaftarkan di Dallas dan Irving, Texas; Salt Lake City di Utah; Las Vegas, Nevada; dan California, dengan kumpulan di San Francisco, San Rafael, Chino, Pasadena, Santa Ana, Garden Grove, Inglewood, Los Angeles, Thousand Oaks, Oxnard, San Fernando Valley dan Whittier. Bahasa Maya diajar di peringkat kolej dan siswazah; kursus permulaan, pertengahan dan lanjutan dalam Maya telah diajar di Universiti Indiana sejak 2010. Sekolah Terbuka Etnografi dan Antropologi menawarkan kursus rendaman Maya dalam program musim panas intensif enam minggu

Chiapas

Populasi Maya di Chiapas. Kawasan yang diperuntukkan secara rasmi kepada Komuniti Lacandon ialah Rizab Biosfera Montes Azules, yang sebahagiannya bertindih dengan kawasan Tzeltal, Tojolabal dan Chʼol. Catatan. Zoque bukan Maya.

Chiapas selama bertahun-tahun adalah salah satu wilayah Mexico yang paling tidak tersentuh oleh pembaharuan Revolusi Mexico. Zapatista Army of National Liberation, melancarkan pemberontakan terhadap negara Mexico, Chiapas pada Januari 1994, mengisytiharkan dirinya sebagai gerakan pribumi dan mendapat sokongan paling kuat dan terawal daripada Chiapan Maya. Hari ini bilangan penyokongnya adalah relevan. (lihat juga EZLN dan konflik Chiapas)

Kumpulan Maya di Chiapas termasuk Tzotzil dan Tzeltal, di tanah tinggi di negeri ini, Tojolabalis tertumpu di dataran rendah sekitar Las Margaritas, Chʼol di dalam hutan, dan di dataran tinggi tenggara, Mochó dan Kaqchikel yang terancam, juga digunakan secara meluas. di dataran tinggi Guatemala. (Lihat peta. Nota. Zoque bukan Maya.)

Kumpulan Maya yang paling tradisional ialah Lacandon, populasi kecil yang mengelakkan hubungan dengan orang luar sehingga akhir abad ke-20 dengan tinggal dalam kumpulan kecil di Hutan Lacandon. Lacandon Maya ini berasal dari kawasan Campeche/Petén (timur laut Chiapas) dan berpindah ke hutan hujan Lacandon pada akhir abad ke-18.

Dalam perjalanan abad ke-20, dan semakin pada tahun 1950-an dan 1960-an, orang lain (terutamanya Maya dan petani sara diri dari tanah tinggi), juga memasuki wilayah Lacandon; pada mulanya digalakkan oleh kerajaan. Imigrasi ini membawa kepada konflik berkaitan tanah dan tekanan yang semakin meningkat ke atas hutan hujan. Untuk menghentikan penghijrahan, kerajaan memutuskan pada tahun 1971 untuk mengisytiharkan sebahagian besar hutan (614,000 hektar, atau 6140 km2) sebagai kawasan terlindung: Rizab Biosfera Montes Azules. Mereka melantik hanya satu kumpulan penduduk kecil (66 keluarga Lacandon) sebagai penyewa (dengan itu mewujudkan Komuniti Lacandon), dengan itu memindahkan 2000 keluarga Tzeltal dan Chʼol daripada 26 komuniti, dan meninggalkan komuniti bukan Lacandon bergantung kepada kerajaan untuk memberikan hak mereka ke atas tanah . Dalam dekad-dekad berikutnya kerajaan menjalankan pelbagai program untuk mengawal masalah di rantau ini, menggunakan pengagihan tanah sebagai alat politik; sebagai satu cara untuk memastikan kesetiaan daripada kumpulan campesino yang berbeza. Strategi perpecahan dan pemerintahan ini membawa kepada ketidakpuasan hati dan ketegangan yang besar di kalangan kumpulan penduduk di rantau ini.

(lihat juga konflik Chiapas dan Hutan Lacandon).

Belize

Penduduk Maya di Belize tertumpu di daerah Corozal, Cayo, Toledo dan Orange Walk, tetapi mereka tersebar di seluruh negara. Orang Maya dianggap telah berada di Belize dan wilayah Yucatán sejak milenium kedua SM. Sebahagian besar penduduk Maya asal Belize meninggal dunia akibat penyakit berjangkit baru dan konflik antara puak dan dengan orang Eropah. Mereka dibahagikan kepada Yucatec, Kekchi, dan Mopan. Ketiga-tiga kumpulan Maya ini kini mendiami negara itu.

Yucatec Maya (kebanyakannya berasal dari Yucatán, Mexico untuk melarikan diri dari Perang Kasta pada tahun 1840-an) terdapat bukti beberapa kumpulan Yucatec Maya yang tinggal di kawasan Yalbac di Belize dan di daerah Orange Walk berhampiran Lamanai hari ini di masa British sampai. Orang Mopan (orang asli Belize tetapi telah dipaksa keluar oleh British; mereka kembali dari Guatemala untuk mengelakkan perhambaan pada abad ke-19), dan Kekchi (juga melarikan diri dari perhambaan di Guatemala pada abad ke-19). Kumpulan terkemudian kebanyakannya ditemui di Daerah Toledo.[19]

Tabasco

Negeri Tabasco Mexico adalah rumah kepada Chontal Maya. Tabasco ialah sebuah negeri Mexico dengan garis pantai utara di pinggir Teluk Mexico. Di ibu kotanya, Villahermosa, Parque Museo la Venta terkenal dengan zoonya dan arca batu besar yang berasal dari tamadun Olmec. Museo de Historia de Tabasco yang hebat mengisahkan kawasan itu dari zaman prasejarah, manakala Museo Regional de Antropologia mempunyai pameran tentang tamadun Maya dan Olmec asli.

Guatemala

Wanita muda Maya dalam pakaian tradisional di Antigua, Guatemala.

In Guatemala, orang asli berketurunan Maya merangkumi sekitar 42% daripada populasi.[3][20] Ramai Maya masih mengalami diskriminasi dan penindasan. Populasi Maya terbesar terdapat di tanah tinggi barat di mana mereka membentuk majoriti populasi di jabatan Baja Verapaz, Quiché, Totonicapán, Huehuetenango, Quetzaltenango, dan San Marcos.[21]

Orang Maya di dataran tinggi Guatemala termasuk Achi, Akatek, Chuj, Ixil, Jakaltek, Kaqchikel, Kʼicheʼ, Mam, Poqomam, Poqomchiʼ, Qʼanjobʼal, Qʼeqchiʼ, Tzʼutujil dan Uspantek.Qʼeqchiʼ tinggal di kawasan tanah rendah Alta Vera Paz, Peten dan Belize Barat. Sepanjang abad-abad berikutnya, beberapa siri pemindahan tanah, penempatan semula, penganiayaan dan penghijrahan mengakibatkan penyebaran komuniti Qʼeqchiʼ yang lebih meluas, ke kawasan lain di Guatemala (Izabal, Petén, El Quiché). Mereka adalah kumpulan etnik Maya ke-2 terbesar di Guatemala (selepas Kʼicheʼ) dan salah satu yang terbesar dan paling meluas di seluruh Amerika Tengah.

Orang Maya di Guatemala

Di Guatemala, corak penjajah Sepanyol untuk mengekalkan penduduk asli secara sah berasingan dan tunduk berterusan hingga ke abad ke-20. Ini menyebabkan banyak adat tradisional dikekalkan, kerana satu-satunya pilihan selain kehidupan Maya tradisional yang terbuka kepada kebanyakan Maya ialah memasuki budaya Hispanik di tangga paling bawah. Oleh sebab itu, ramai orang Maya Guatemala, terutamanya wanita, terus memakai pakaian tradisional, yang berbeza-beza mengikut identiti tempatan mereka.

Wilayah tenggara Guatemala (bersempadan dengan Honduras) termasuk kumpulan seperti Chʼortiʼ. Wilayah Petén di dataran rendah utara termasuk Itza, yang bahasanya hampir pupus tetapi amalan agroforestrinya, termasuk penggunaan tumbuhan pemakanan dan ubatan mungkin masih memberitahu kita banyak tentang pengurusan tanah rendah Maya sebelum penjajahan.[22]

Sejarah

Zaman Klasik tamadun Mesoamerika sepadan dengan ketinggian tamadun Maya. Ia diwakili oleh banyak tapak di seluruh Guatemala, walaupun kepekatan terbesar adalah di Petén. Tempoh ini dicirikan oleh pembandaran, kemunculan negara kota yang merdeka, dan hubungan dengan budaya Mesoamerika yang lain.[23]

Ini berlangsung sehingga kira-kira 900 AD, apabila tamadun Maya Klasik runtuh.[24] Orang Maya meninggalkan banyak bandar di dataran rendah tengah atau terbunuh oleh kebuluran yang disebabkan oleh kemarau..[24]

Pembunuhan beramai-ramai

Aktivis hak asasi manusia dan penerima Hadiah Keamanan Nobel Rigoberta Menchú Tum di Acaya, Wilayah Lecce (Itali), pada sidang akhbar pembukaan Forum Keamanan Antarabangsa.

Perang Saudara Guatemala selama 36 tahun dari 1960 hingga 1996 menyebabkan lebih 200,000 orang mati, setengah juta dihalau dari rumah mereka, dan sekurang-kurangnya 100,000 wanita dirogol; kebanyakan mangsa adalah Maya.[25][26]

Pembunuhan beramai-ramai terhadap orang Maya berlaku sepanjang perang saudara kerana orang asli dilihat menyokong gerila kiri, tetapi kebanyakan tindakan menentang kemanusiaan berlaku semasa presiden Efraín Ríos Montt (1982–1983). Ríos Montt memulakan kempen keganasan negara yang bertujuan untuk memusnahkan Maya atas nama menentang "subversi komunis" dan membersihkan negara itu daripada budaya pribuminya. Ini juga dikenali sebagai Operasi Sofia. Dalam Operasi Sofia, tentera mengikuti "dasar bumi hangus" yang membenarkan mereka memusnahkan seluruh kampung, termasuk membunuh ternakan, memusnahkan simbol budaya, memusnahkan tanaman dan membunuh orang awam.[27] Di sesetengah kawasan, tentera kerajaan membunuh kira-kira 40% daripada jumlah penduduk; kempen memusnahkan sekurang-kurangnya 626 perkampungan Maya.[28]

Pada 26 Januari 2012, bekas presiden Ríos Montt secara rasmi didakwa di Guatemala kerana menyelia pembunuhan beramai-ramai 1,771 orang awam kumpulan Ixil Maya dan hadir di mahkamah untuk pembunuhan beramai-ramai dan jenayah terhadap kemanusiaan[29] yang mana dia kemudiannya dijatuhkan hukuman penjara 80 tahun pada 10 Mei 2013.[30] Keputusan ini telah dibatalkan oleh mahkamah perlembagaan pada 20 Mei 2013, berhubung dakwaan penyelewengan dalam pengendalian kes itu..[31][32] Bekas presiden itu hadir semula di mahkamah pada 5 Januari 2015, di antara bantahan daripada peguamnya berhubung keadaan kesihatannya[33] dan pada 25 Ogos 2015, telah dibincangkan bahawa perbicaraan semula prosiding 2013 boleh mendapati Ríos Montt bersalah atau tidak, tetapi hukuman itu akan digantung.[34][35] Ríos Montt meninggal dunia pada 1 April 2018, akibat serangan jantung.[36]

Warisan Maya

Gadis Guatemala dalam pakaian tradisional mereka dari bandar Santa Catarina Palopó di Tasik Atitlán.

Orang Maya terkenal dengan tekstil mereka yang berwarna cerah, berasaskan benang yang ditenun menjadi jubah, baju, blaus, huipile dan pakaian. Setiap kampung mempunyai corak tersendiri, membolehkan untuk membezakan kampung halaman seseorang. Pakaian wanita terdiri daripada kemeja dan skirt labuh.

Agama Maya ialah Roman Katolik digabungkan dengan agama Maya pribumi untuk membentuk agama sinkretik unik yang berlaku di seluruh negara dan masih berlaku di kawasan luar bandar. Bermula dari akar yang boleh diabaikan sebelum tahun 1960, bagaimanapun, Pentakostalisme Protestan telah berkembang menjadi agama utama Guatemala City dan pusat bandar lain, dan bandar bersaiz sederhana. Agama unik itu tercermin dalam wali tempatan, Maximón, yang dikaitkan dengan kuasa bawah tanah kesuburan maskulin dan pelacuran. Sentiasa digambarkan dalam warna hitam, dia memakai topi hitam dan duduk di atas kerusi, selalunya dengan cerut diletakkan di mulutnya dan pistol di tangannya, dengan persembahan tembakau, alkohol, dan Coca-Cola di kakinya. Penduduk tempatan mengenalinya sebagai San Simon dari Guatemala.

Popol Vuh ialah karya paling penting kesusasteraan Guatemala dalam bahasa Kʼicheʼ, dan salah satu karya terpenting kesusasteraan Amerika Pra-Columbus. Ia adalah ringkasan cerita dan legenda Maya, bertujuan untuk mengekalkan tradisi Maya. Versi pertama teks ini diketahui berasal dari abad ke-16 dan ditulis dalam Quiché yang ditranskripsi dalam aksara Latin. Ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol oleh paderi Dominican Francisco Ximénez pada awal abad ke-18. Oleh kerana gabungan unsur sejarah, mitos dan agama, ia telah dipanggil Bible Maya. Ia adalah dokumen penting untuk memahami budaya Amerika Pra-Columbus. Rabinal Achí ialah sebuah karya dramatik yang terdiri daripada tarian dan teks yang dikekalkan seperti yang diwakili pada asalnya. Ia dianggap bermula dari abad ke-15 dan menceritakan asal-usul mitos dan dinasti pemerintah Toj Kʼicheʼ Rabinal, dan hubungan mereka dengan Kʼicheʼ Qʼumarka yang berjiran.[37] Rabinal Achí dipersembahkan semasa perayaan Rabinal pada 25 Januari, hari Saint Paul. Ia telah diisytiharkan sebagai karya agung tradisi lisan kemanusiaan oleh UNESCO pada tahun 2005. Abad ke-16 menyaksikan penulis kelahiran Guatemala pertama yang menulis dalam bahasa Sepanyol.

Pelancongan warisan budaya Maya

Keluarga Maya dari Yucatán
Seorang budak lelaki bermain sangkakala Maya bertentangan dengan Palacio Nacional, Mexico City, Mexico.

Selalunya terdapat hubungan antara warisan budaya, pelancongan, dan identiti nasional. Dalam kes Maya, banyak identiti kebangsaan telah dibina kerana permintaan yang semakin meningkat yang diberikan kepada mereka oleh pelancongan budaya. Dengan memberi tumpuan kepada cara hidup melalui pakaian, ritual, diet, kraftangan, bahasa, perumahan atau ciri lain, identiti ekonomi beralih daripada penjualan buruh kepada penjualan budaya.[38]

Pelancongan global kini dianggap sebagai salah satu pergerakan barangan, perkhidmatan dan manusia dalam skala terbesar dalam sejarah dan pemangkin penting untuk pembangunan ekonomi dan perubahan sosiopolitik.[39] Dianggarkan bahawa antara 35 dan 40 peratus pelancongan hari ini diwakili oleh pelancongan budaya atau pelancongan warisan, alternatif kepada pelancongan massa ini menawarkan peluang untuk penglibatan berasaskan tempat yang merangka konteks untuk interaksi oleh ruang hidup dan kehidupan seharian orang lain, serta sebagai tapak dan objek yang mempunyai kepentingan sejarah global.[40] Dalam penghasilan pelancongan ini penggunaan simbol, tanda, dan topik bersejarah membentuk satu sisi baharu yang mencirikan sesebuah negara dan boleh memainkan peranan aktif dalam pembinaan negara.[41]

Dengan jenis pelancongan ini, orang ramai berpendapat bahawa etno-dagang mungkin membuka peluang yang belum pernah berlaku sebelum ini untuk mencipta nilai pelbagai jenis. Pelancong mengembara dengan jangkaan budaya, yang telah mencipta pengalaman pelancongan kadangkala berhadapan dengan keperluan untuk mencipta tradisi tarikan buatan dan rekaan, sering dibangunkan dengan mengorbankan tradisi dan makna tempatan.[42]

Contoh ini boleh dilihat dalam "Pelancongan Maya di Pulau Roatan, Honduras: Perspektif Arkeologi tentang Warisan, Pembangunan, dan Kehinaan." Alejandro J. Figueroa et al., menggabungkan data arkeologi dan pandangan etnografi untuk meneroka ekonomi pelancongan yang sangat dipertikaikan dalam perbincangan mereka tentang bagaimana tempat di Pulau Roatan, Honduras, telah menjadi semakin "Mayan" sepanjang dekad yang lalu. Memandangkan pengendali pelancongan dan pemaju terus mencipta masa lalu Maya yang ideal untuk pulau itu, tinggalan arkeologi bukan Maya dan warisan budaya sentiasa diancam dan dimusnahkan. Walaupun pelancongan warisan menyediakan peluang ekonomi untuk sesetengah orang, ia boleh menurunkan nilai sumbangan yang dibuat oleh kumpulan yang kurang dikenali.[43]

Orang Maya terkenal

Lady Sak Kʼukʼ menghadiahkan mahkota kepada anaknya Kʼinich Janaabʼ Pakal, pada hari dia memegang jawatan raja
  • Ah Ahaual, tawanan keturunan bangsawan abad ke-7 yang tercatat dalam prasasti Maya pra-Columbus
  • Hunac Ceel (fl. c. 1300), jeneral Maya dan pengasas dinasti Cocom di Chichen Itzá
  • Apoxpalon (fl. 1525), pedagang Maya dan pemerintah wilayah Itzamkanac
  • Tecun Uman (meninggal dunia sekitar 1524), pemimpin legenda Maya Kʼicheʼ yang enggan memberi laluan kepada penakluk di Guatemala dan dibunuh oleh Pedro de Alvarado
  • Napuc Chi atau Ah Kin Chi (meninggal dunia c. 1541), ketua tentera dan raja Tutul-Xiu, i. e. Maní
  • Gaspar Antonio Chi (c. 1531–1610), bangsawan Maya dari Maní, anak kepada Napuc Chi
  • Jacinto Canek (c. 1731–1761), pejuang revolusi Maya
  • Crescencio Poot (1820–1885), jeneral dalam Perang Kasta Yucatán
  • Felipe Carrillo Puerto (1874–1924), wartawan dan ahli politik Mexico, gabenor negeri Mexico Yucatán (1922–1924)
  • Paula Nicho Cumez (lahir 1955), ialah seorang artis Maya-Guatemala. Cumez diilhamkan oleh tradisi dan budaya Maya dan menumpukan pada menyatakan konteks pengalaman wanita asli dalam karya seninya; selain itu, Cumez diilhamkan oleh Popol Vuh
  • Andrés Curruchich (1891–1969), pelukis Guatemala orang Kaqchikel
  • Carlos Mérida (1891–1985), artis Sepanyol-Kʼicheʼ dari Guatemala
  • Francisco Luna Kan (1925–2023), ahli politik Mexico, gabenor Yucatán (1976–1982)
  • Armando Manzanero Canché (1935–2020), pemuzik Mexico, penyanyi dan komposer
  • Luis Rolando Ixquiac Xicara (lahir 1947), artis asli dilahirkan di Quetzaltenango, Guatemala
  • Marcial Mes (c. 1949–2014), ahli politik Belize
  • Rosalina Tuyuc (lahir 1956), aktivis hak asasi manusia Guatemala
  • Rigoberta Menchú (lahir 1959), aktivis politik Kʼicheʼ dari Guatemala
  • Comandanta Ramona (1959–2006), 'pegawai' autonomi Zapatista Army of National Liberation
  • Juan Jose Pacho (lahir 1963), bekas pemain dan pengurus besbol Mexico
  • Aníbal López (1964–2014), artis Guatemala
  • Jesús Tecú Osorio (lahir 1971), aktivis sosial Guatemala
  • Hilario Chi Canul (lahir 1981), ahli bahasa Mexico
  • Oscar Santis (lahir 1999), pemain bola sepak

Petikan

  • "We are not myths of the past, ruins in the jungle or zoos. We are people and we want to be respected, not to be victims of intolerance and racism." – Rigoberta Menchú, 1992.[44]

Filem dan televisyen

  • Kings of the Sun (1963), the first major motion picture that depicted a part of Maya history, in this case the conquest of Chichen Itza by Hunac Ceel, a famous Maya general.
  • El Norte (film) (1983), one of the first indie films ever produced, about two Maya siblings who immigrate illegally to the U.S. to escape the Maya genocide in Guatemala.
  • Apocalypto (2006), an adventure film directed and produced by Mel Gibson, set around the time of European contact with all of the dialogue spoken in Yucatec[perlu rujukan].
  • The Forgotten District (2008), a documentary on Maya ecotourism in southern Belize.
  • Heart of Sky, Heart of Earth (2011), a documentary on the Maya of today and their fight to save their culture and environment.
  • Mayan Renaissance (2012), starring Rigoberta Menchú.
  • Ixcanul (2015), the first movie ever produced completely in Kaqchikel, a Maya language. It's an indie film that relates the life of a young woman in a traditional Maya village.
  • La Llorona (2019), a horror film addressing the genocide of the Maya in Guatemala.
  • Sons of Anarchy and its sequel spin-off series, Mayans M.C., both FX series, created by Kurt Sutter, feature a fictional Latino outlaw motorcycle club that adopts much of the culture of Maya civilization, reflective in the club's name, the club's patch, and the terminology used by members.
  • Black Panther: Wakanda Forever (2022), adventure film sequel with elements of the story of a superhuman Maya tribe with ancestors from the Mesoamerica jungle

Rujukan

  1. ^ a b Lorenzo Ochoa; Patricia Martel(dir.) (2002). Lengua y cultura mayas (dalam bahasa Sepanyol). UNAM. m/s. 170. ISBN 9703200893. El "Pueblo Maya" lo constituyen actualmente algo menos de 6 millones de hablantes de 25 idiomas
  2. ^ a b Nations, James D. (1 January 2010). The Maya Tropical Forest: People, Parks, and Ancient Cities. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-77877-1.
  3. ^ a b Resultados Del Censo 2018
  4. ^ "Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. México". Cdi.gob.mx. Dicapai pada 2013-04-22.
  5. ^ "Living Across Borders: Guatemala Maya Immigrants in the US South".
  6. ^ "Maya in the US – the Maya Heritage Community Project (By Alan LeBaron, PHD)". July 2018.
  7. ^ UN Demographic Yearbooks
  8. ^ "Archived copy" (PDF). Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 2011-08-12. Dicapai pada 2012-06-07.CS1 maint: archived copy as title (link)
  9. ^ "Honduras - World Directory of Minorities & Indigenous Peoples". Minority Rights Group (dalam bahasa Inggeris). 2015-06-19. Dicapai pada 2022-10-20.
  10. ^ Restall, Matthew; Asselbergs, Florine (2007). Invading Guatemala : Spanish, Nahua, and Maya Accounts of the Conquest Wars. Pennsylvania State University Press. m/s. 4. ISBN 9780271027586. We call this civilization "Maya", although the term would not have meant anything to the Mayas in Guatemala (it was a Yucatec Maya word) and there was never a common sense of identity or political unity among all the various groups we call Maya.
  11. ^ Restall 2004, m/s. 67. sfn error: no target: CITEREFRestall2004 (help)
  12. ^ OSEA, Open School of Ethnography and Anthropology. "Maya or Mayans? On Correct Use of Terms". Dicapai pada 2 May 2011. Lincoln, Charles E., Ethnicity and Social Organization at Chichen Itza, Yucatan, Mexico. (PhD. dissertation, Department of Anthropology, Harvard University) Advisors Mathews, Peter, and Gordon R. Willey. (1990). See. Lincoln, Charles E., The Chronology of Chichen Itza: A Review of the Literature. In Late Lowland Maya Civilization: Classic to Postclassic, edited by Jeremy A. Sabloff and E. Wyllys Andrews V, pp. 141-156. Albuquerque: University of New Mexico Press. (1986).
  13. ^ Castañeda, Quetzil E. (7 May 2008). "'We Are Not Indigenous!': An Introduction to the Maya Identity of Yucatan". Journal of Latin American Anthropology. 9 (1): 36–63. doi:10.1525/jlca.2004.9.1.36.
  14. ^ Ethnoexodus: Maya Topographic Ruptures. I09.cgpublisher.com (2009-06-05). Retrieved on 2014-04-27.
  15. ^ Castillo Cocom, Juan A. (2007). "Maya Scenarios" (PDF). Kroeber Papers. 96: 13–35.
  16. ^ a b Clendinnen, Inga (1989) Ambivalent Conquests: Maya and Spaniard in Yucatán, 1517–1570. p. 34. ISBN 0-521-37981-4
  17. ^ Restall, Matthew (1998). Maya Conquistador. Boston, Massachusetts: Beacon. pp. xvi, 254.
  18. ^ Reed, Nelson (2002) The Caste War of Yucatán: Stanford University Press, ISBN 0-8047-4001-1
  19. ^ "Belize Mission Collection". 14 December 2015.
  20. ^ "Perfil estadístico de género y pueblos: maya, garífuna, xinka y ladino" (PDF). Instituto Nacional de Estadística. 2010.
  21. ^ Republica de Guatemala. inforpressca.com
  22. ^ Atran, Scott; Lois, Ximena; Ucan Ekʼ, Edilberto (2004) Plants of the Peten Itza Maya, Memoirs of the Museum of Anthropology, University of Michigan, 38
  23. ^ "John Pohl's MESOAMERICA: CHRONOLOGY: MESOAMERICAN TIMELINE". Diarkibkan daripada yang asal pada 8 July 2016. Dicapai pada 3 July 2016.
  24. ^ a b Gill, Richardson Benedict (2000). The Great Maya Droughts. University of New Mexico Press. m/s. 384. ISBN 0-8263-2774-5. Diarkibkan daripada yang asal pada 23 January 2016. Dicapai pada 6 November 2015.
  25. ^ Brett, Roddy (2016). The Origins and Dynamics of Genocide: Political Violence in Guatemala. Springer. ISBN 978-1-137-39767-6.[halaman diperlukan]
  26. ^ "Why you need to know about Guatemala's civil war". Public Radio International (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2018-05-01.
  27. ^ "Operation Sofia: Documenting Genocide in Guatemala". nsarchive2.gwu.edu. Dicapai pada 2018-05-01.
  28. ^ "Genocide in Guatemala". www.hmh.org. Dicapai pada 2018-05-01.
  29. ^ "Justice in Guatemala". nsarchive2.gwu.edu. Dicapai pada 2018-05-01.
  30. ^ "Guatemala's Rios Montt found guilty of genocide". BBC News (dalam bahasa Inggeris). 2013-05-11. Dicapai pada 2017-09-09.
  31. ^ "Guatemala's top court annuls Rios Montt genocide conviction". archive.is. 2013-06-16. Diarkibkan daripada yang asal pada 2013-06-16. Dicapai pada 2017-09-09.
  32. ^ Agencies (2013-05-20). "Ríos Montt genocide case collapses". The Guardian (dalam bahasa Inggeris). ISSN 0261-3077. Dicapai pada 2017-09-09.
  33. ^ "Former Guatemala dictator faces genocide retrial". Dicapai pada 2017-09-09.
  34. ^ "Guatemala court: former dictator can be tried for genocide – but not sentenced". The Guardian (dalam bahasa Inggeris). Associated Press. 2015-08-25. ISSN 0261-3077. Dicapai pada 2017-09-09.
  35. ^ Malkin, Elisabeth (2015-08-25). "Genocide Retrial Is Set for Guatemalan Former Dictator". The New York Times (dalam bahasa Inggeris). ISSN 0362-4331. Dicapai pada 2017-09-09.
  36. ^ "Efraín Ríos Montt, Guatemalan Dictator Convicted of Genocide, Dies at 91". The New York Times (dalam bahasa Inggeris). 2018-04-01. ISSN 0362-4331. Dicapai pada 2018-05-01.
  37. ^ van Akkeren 1999, m/s. 281, 288.
  38. ^ Comaroff, John L.; Comaroff, Jean (2010). Ethnicity, Inc. Chicago: University of Chicago Press.[halaman diperlukan]
  39. ^ Stronza, Amanda (October 2001). "Anthropology of Tourism: Forging New Ground for Ecotourism and Other Alternatives". Annual Review of Anthropology. 30 (1): 261–283. doi:10.1146/annurev.anthro.30.1.261. S2CID 30966868.
  40. ^ Lefebvre, Henri (1974). The Production of Space. London: Wiley-Blackwell.[halaman diperlukan]
  41. ^ Soper, Anne K. (2008). "Mauritian Landscapes of Culture, Identity, and Tourism". Dalam Knudsen, Daniel C. (penyunting). Landscape, Tourism, and Meaning. Ashgate Publishing. m/s. 51–64. ISBN 978-0-7546-4943-4.
  42. ^ Smith, Laurajane (2007). Cultural Heritage: Critical Concepts in Media and Cultural Studies. London: Routledge. m/s. 104.
  43. ^ Lyon, Sarah M.; Wells, E. Christian (2012). Global Tourism: Cultural Heritage and Economic Encounters. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-2092-1.[halaman diperlukan]
  44. ^ Quote taken from an interview with her by a representative of a Central American human rights organization (Riis-Hansen 1992). Menchú gave this interview shortly before she was awarded the Nobel Peace Prize

Bibliografi

  • van Akkeren, Ruud (July 1999). "Sacrifice at the Maize Tree: Rabʼinal Achi in its historical and symbolic context". Ancient Mesoamerica. 10 (2): 281–295. doi:10.1017/s0956536199102104. S2CID 162123502.
  • Chiappari, Christopher L. (March 2002). "Toward a Maya Theology of Liberation: The Reformulation of a 'Traditional' Religion in the Global Context". Journal for the Scientific Study of Religion. 41 (1): 47–67. doi:10.1111/1468-5906.00099.
  • Grube, Nikolai (2006). "Maya Today – From Indios Deprived of Rights to the Maya Movement". Dalam Nikolai Grube; Eva Eggebrecht; Matthias Seidel (penyunting). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Cologne: Könemann Press. m/s. 417–425. ISBN 3-8331-1957-8. OCLC 71165439.
Mooney, James,  "Maya Indians". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913.
Restall, Matthew (1997). The Maya World. Yucatecan Culture and Society, 1550–1850. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3658-9.
  • Riis-Hansen, Anders (1992). "Interview with Rigoberta Menchu Tum". Commission for the Defense of Human Rights in Central America (CODEHUCA). Dicapai pada 2006-07-03.
  • Warren, Kay B. (1998). Indigenous Movements and Their Critics: Pan-Maya Activism in Guatemala. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05882-5.

Bacaan lanjut

  • Voss, Alexander (2006). "Astronomy and Mathematics". Dalam Nikolai Grube (penyunting). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (assistant). Cologne: Könemann. m/s. 130–143. ISBN 3-8331-1957-8. OCLC 71165439.
  • Wagner, Elizabeth (2006). "Maya Creation Myths and Cosmography". Dalam Nikolai Grube; Eva Eggebrecht; Matthias Seidel (penyunting). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Cologne: Könemann. m/s. 280–293. ISBN 3-8331-1957-8. OCLC 71165439.
  • Castañeda, Xóchitl; Manz, Beatriz; Davenport, Allison (30 June 2017). "Mexicanization: A Survival Strategy for Guatemalan Mayans in the San Francisco Bay Area". Migraciones Internacionales. 1 (3): 103–123. doi:10.17428/rmi.v1i3.1285 (Tidak aktif 31 January 2024).CS1 maint: DOI inactive as of Januari 2024 (link)
  • Bazo Vienrich, Alessandra (13 December 2018). "Indigenous Immigrants from Latin America (IILA): Racial/Ethnic Identity in the U.S.". Sociology Compass. 13: e12644. doi:10.1111/soc4.12644.

Pautan luar

  • Brown, William; Odem, Mary (16 February 2011). "Living Across Borders: Guatemala Maya Immigrants in the US South". Southern Spaces.