Marcos 8
Evangelho segundo Marcos |
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Marcos 8 é o oitavo capítulo do Evangelho de Marcos no Novo Testamento da Bíblia. Marcos relata mais dois milagres de Jesus, a confissão de Pedro de que ele acredita que Jesus é o Messias e a primeira profecia de Jesus sobre sua morte e ressurreição. Este capítulo marca o ponto central da narrativa de Marcos e um ponto de inflexão no foco de seu relato, dos ensinamentos e milagres para a morte e a natureza complexa de seus ensinamentos.
Estes episódios, na mesma sequência, aparecem em Mateus 15 e 16.
Alimentando a multidão e a cura em Betsaida
Como em Marcos 6 (Marcos 6:30–44), este capítulo descreve Jesus novamente multiplicando o pouco alimento que tinha para satisfazer muitas pessoas. Desta vez ele aparece ensinando para uma multidão num lugar remoto, «cerca de quatro mil homens» (Marcos 9:9), e todos estão com fome, mas os apóstolos só tem sete pães e um pouco de peixe. Jesus toma a comida nas mãos, agradece a Deus e os discípulos começaram a distribuir[a]. Depois que todos comeram, ainda sobraram sete cestos de comida. Este episódio aparece também em Mateus 15 (Mateus 15:29–39), mas não está nem em Lucas e nem em João, apesar de eles relatarem o episódio anterior, quando Jesus alimentou os cinco mil. Acadêmicos céticos concluíram de que trata-se nada mais do que uma duplicação do evento em Marcos 6 com apenas alguns detalhes diferentes, como o número de pães e de cestos. Lucas, por exemplo segue direto do evento com os cinco mil para a confissão de Pedro em Lucas 9. Porém, estes mesmos estudiosos não encontram resposta para a passagem seguinte, Marcos 8:17–21, na qual Jesus compara e contrasta os dois eventos como num exercício para ensinar seus discípulos.
O grupo segue então de barco para Dalmanuta, que aparece em Mateus 15 com o nome de Magadã e em alguns manuscritos antigos de Marcos como Magdala, terra natal de Maria Madalena. Lá, Jesus encontra os fariseus novamente, que pedem-lhe que realize um milagre, ao que ele responde: «Por que pede esta geração um sinal? em verdade vos digo que a esta geração nenhum sinal será dado» (Marcos 8:12). Mateus e Lucas dizem que apenas o "Sinal de Jonas" será dado em Mateus 12 (Mateus 12:38–39), Mateus 16 (Mateus 16:1–4) e Lucas 11 (Lucas 29:30)[b]. Mais uma vez Jesus e os discípulos seguem a viagem de barco e, do outro lado do "mar" (presumivelmente o Mar da Galileia), descobrem que só trouxeram um pão. Jesus então pede cuidado: «guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes» (Marcos 8:15), criticando os fariseus depois do último encontro. Depois de perceber que os discípulos discutiam entre si acreditando que Jesus teria dito isso por terem esquecido o pão, Jesus os admoesta:
“ | «Por que discorreis, por não terdes pão? não compreendeis ainda, nem entendeis? tendes o vosso coração endurecido? Tendo olhos, não vedes? tendo ouvidos, não ouvis? não vos lembrais, quando parti os cinco pães para cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes? Responderam eles: Doze. Quando parti os sete para quatro mil, quantas alcofas levantastes? Responderam: Sete. Disse-lhes: Ainda não entendeis?» (Marcos 8:17–21) | ” |
Jesus não explica mais nada[c]. O grupo então viaja para Betsaida, onde se encontram com um cego. Jesus coloca cuspe nos olhos do homem e ele começa a ver parcialmente. Toca de novo e ele se cura completamente, um milagre que só aparece na narrativa de Marcos.
Esta passagem inteira e o capítulo anterior revelam o trabalho de Jesus entre os gentios. Ele alimentou os judeus que o ouviam em Marcos 6 e alimenta uma multidão provavelmente gentia aqui. Ele se recusa a realizar um milagre para os fariseus, que lhe pedem um, mas realiza muitos para os gentios, que não pediram. As explicações enigmáticas de Jesus sobre o significado de seus milagres e a confusão dos discípulos contrasta com Jesus restaurando a visão de um gentio, provavelmente demonstrando simbolicamente seu esforço. Ainda assim, em Mateus 23 (Mateus 23:1–3), Jesus afirma fazer o que os fariseus dizem por que eles tem autoridade, mas ainda assim os chama de hipócritas.
Confissão de Pedro e a profecia de sua morte
Marcos começa a segunda metade de seu livro com Jesus e os discípulos viajando para Cesareia de Filipe. Aparentemente quando ainda estavam no caminho, Jesus pergunta aos companheiros quem eles achavam que ele era. João Batista ou o profeta Elias ou um dos profetas, disseram eles. Repetindo a pergunta, Pedro disse então claramente que acreditava que Jesus era «o Cristo» (Marcos 8:29). Segundo Marcos, Jesus pediu-lhes que guardassem segredo disto (veja Segredo Messiânico) e continuou falando sobre a perseguição que sofreria por parte dos professores e doutores da Lei, o que levaria a sua morte e ressurreição três dias depois. Pedro — que acabara de afirmar que Jesus era o Messias e agora ouviu-o dizer que morreria — tenta chamar-lhe a atenção, mas Jesus responde: «Sai de diante de mim, Satanás! Porque não cuidas das coisas de Deus, mas sim das dos homens» (Marcos 8:33). Marcos continua dizendo que Jesus chamou uma multidão para ouvi-lo, de onde se assume que eles haviam chegado a uma cidade ou que a resposta de Jesus a Pedro se aplica a todos, inclusive o leitor:
“ | «Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; e quem perder a sua vida por amor de mim e do Evangelho, salvá-la-á. Que aproveita a um homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? Que daria um homem em troca da sua vida? Porque se alguém nesta geração adúltera e pecadora se envergonhar de mim e das minhas palavras, também dele se envergonhará o Filho do homem quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos.» (Marcos 8:34–38) | ” |
Ver também
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Notas
- ↑ O texto em grego antigo usa a palavra "eucharistein" para "distribuir".
- ↑ Veja Evangelho dos Sinais.
- ↑ Em Mateus 16 (Guardai-vos do fermento), Mateus explica que «[Eles] Então entenderam que lhes não dissera que se guardassem do fermento dos pães, mas sim da doutrina dos fariseus e dos saduceus.» (Mateus 16:12).
Referências
Bibliografia
- Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
- Brown, Raymond E. et al. The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
- Kilgallen, John J. A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
- Miller, Robert J. Editor The Complete Gospels Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
Ligações externas
- «Marcos 8 em diversas versões da Bíblia». Bíblia Online