Textos de execração

Fragmentos hieráticos

Textos de execração, também conhecidos como listas de proscrição,[1] são textos hieráticos egípcios antigos, listando inimigos do faraó, na maioria das vezes inimigos do estado egípcio ou vizinhos estrangeiros problemáticos.[2] Os textos eram mais frequentemente escritos em estatuetas de estrangeiros amarrados, tigelas ou blocos de argila ou pedra, que eram posteriormente destruídos. O processo cerimonial de quebrar os nomes e enterrá-los pretendia ser uma espécie de magia simpática que afetaria as pessoas ou entidades nomeadas nos textos. Os fragmentos eram geralmente colocados perto de tumbas ou locais rituais. Essa prática era mais comum em tempos de conflito com os vizinhos asiáticos do Egito.[3]

Períodos históricos de textos de execração

Os textos de execração são atestados desde o final do Império Antigo (c. 2686–2160 a.C.) até o Império Novo (c. 1550–1069).

Os primeiros textos de execração física datam da 6.ª dinastia (séculos 24 a 22 a.C.) durante o Império Antigo do Egito. São estatuetas feitas de argila crua e moldadas no formato de estrangeiros amarrados com etiquetas de nome inscritas em seus peitos, às vezes em tinta vermelha.[4][5] Mais de quatrocentas dessas estatuetas foram escavadas no cemitério de Gizé, enquanto algumas outras foram desenterradas nos assentamentos de Elefantina e Balat.[4]

No Império Médio (c. 2055–1650), os egípcios continuaram a usar estatuetas como textos de execração. Por exemplo, um grupo de estatuetas grandes e pequenas datadas do final da 12.ª dinastia foi escavado na necrópole de Sacará.[4] Os egípcios do Império Médio também começaram a usar vasos de cerâmica para textos de execração, o que é evidenciado por uma escavação de mais de 175 vasos fora da fortaleza egípcia em Mirgissa, na Baixa Núbia. Esses vasos, datados de meados da 12ª dinastia, foram inscritos com longos textos de execração e parecem ter sido quebrados deliberadamente, provavelmente como parte do ritual de execração.[4]

Apenas alguns exemplos de textos de execração datados do Segundo Período Intermédio (c. 1700–1550) e do Império Novo (c. 1550–1069) foram encontrados.[6]

Períodos refletidos nos textos

Foi notado que os textos de execração posteriores criados durante o Império Médio, pelo menos parcialmente repetem, com algumas atualizações, fórmulas dos textos mais antigos do Império Antigo.[7] Ben-Tor, portanto, argumenta que os textos do Império Médio não refletem, em parte ou inteiramente, a realidade histórica de seu tempo, mas a do Império Antigo ou, arqueologicamente falando, da Idade do Bronze Inicial (BI) em vez da Idade do Bronze Médio (BM).[7] Ele ressalta que os sítios identificados foram todos ocupados durante o BI, a maioria deles sendo fortificados.[7]

Referências

  1. ↑ Edwards, Gadd, and Hammond (1971), p. 494
  2. ↑ Pinch, Geraldine (1995). Magic in ancient Egypt. [S.l.]: University of Texas Press. p. 92f. ISBN 978-0-292-76559-7 [ligação inativa] 
  3. ↑ Edwards, Gadd, and Hammond (1971), p. 508.
  4. ↑ a b c d Seidlmayer, Stephan J. (2001). «Execration Texts». Oxford University Press. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt 
  5. ↑ See Seidlmayer (2001) and Theis, Christoffer (2014). "Magie und Raum. Der magische Schutz ausgewählter Räume im Alten Ägypten nebst einem Vergleich zu angrenzenden Kulturbereichen". Orientalische Religionen in der Antike 13, Tübingen, pp. 65–87 for a collection of the material.
  6. ↑ Van De Mieroop, Marc (2011). A History of Ancient Egypt. Chichester: Wiley-Blackwell. p. 109. ISBN 978-1-4051-6071-1 
  7. ↑ a b c Ben-Tor (2006), p. 81.

Bibliografia

  • I.E.S. Edwards; C.J. Gadd; N.G.L. Hammond (1971). The Cambridge Ancient History: Early History of the Middle East. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07791-0. Consultado em 19 de agosto de 2010 
  • Nicolás Grimal (1994). A history of ancient Egypt. [S.l.]: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19396-8 
  • Ben-Tor, Amnon (2006), Yaira Amit; Nadav Naʼaman, eds., «Do the Execration Texts reflect an accurate picture of the contemporary settlement map of Palestine?», ISBN 978-1-57506-128-3, EISENBRAUNS, Essays on ancient Israel in its Near Eastern context: a tribute to Nadav Naʼaman, pp. 63–87  Re-accessed 20 July 2022.
  • fr: Princes et Pays d'Asie et de Nubie. Textes hiératiques sur des figurines d'envoûtement du Moyen Empire. Brüssel 1940 (Jüngere Texte der 12. Dynastie).
  • Kurt Sethe: Die Ächtung feindlicher Fürsten, Völker und Dinge auf altägyptischen Tongefäßscherben des Mittleren Reiches. (=: Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften. 1926, philos-histor. Klasse Nr. 5) Berlin 1926 (Ältere Ächtungstexte aus der 12. Dynastie).
  • Christoffer Theis, Magie und Raum. Der magische Schutz ausgewählter Räume im Alten Ägypten nebst einem Vergleich zu angrenzenden Kulturbereichen (Orientalische Religionen in der Antike 13), Tübingen 2014, pp. 65–87.
  • Christoffer Theis: Ächtungstexte. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): de (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
  • Thomas L. Thompson (2002). The historicity of the patriarchal narratives: the quest for the historical Abraham. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. pp. 98–117. ISBN 978-1-56338-389-2 
  • Worschech, Udo (dezembro de 1997). «Egypt and Moab». The Biblical Archaeologist. 60 (The Archaeology of Moab): 229–236. JSTOR 3210625. doi:10.2307/3210625 
  • Portal da religião
  • Portal do Antigo Egito