Ezarika
![Allah](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Allah3.svg/80px-Allah3.svg.png)
• Hanefî (İmâm-ı Â’zam Ebû Hanîfe)
• Malikî (Mâlik bin Enes)
• Şafi (Şafii)
• Hanbelî (Ahmed bin Hanbel)
Diğer Sünnî fıkıh mezhepleri:
• Zâhirî (Davud el İsbehani ve İbn Hazm)
• Selefî (Takiy’ûd-Dîn İbn-i Teymiyye)
• Vahhâbîler (İbn-i Abd’ûl-Vahhâb)
Şiîliğin İmamiye (Şiilik öğretisi) fıkhından Üç mezhep:
• Zeyd’îyye (Zeyd bin Ali bin Zeynelâbidîn)
• İsmâ‘îl’îyye/Yedicilik (Nizârî ve Mustâ‘lî)
• İsnâ‘aşer’îyye/İmamet (İsnâaşeriyye öğretisi) (Câferî ve Alevilik)
Bâtınîler:
• Dûrz’îyye
• Nusayr’îyye
• Ahmed’îyye
• Asarî (Eserler)
• Selef’îyye (Hanbelîler)
• Şeyh’ûl-İslâm İbn-i Teymiyye
• Ghulat Selef’îyye
• Vahhabilik
• Ehl-i Hadis
• Cebriyye
• Cebriye-i Hâlisa
• Cebriye-i Mutavassita
• Eş'ârîyye
• Bâkıllân’îyye
• Gazzâl’îyye
• Bâtınî-Eş'ârîlik
• Sünnilik Tarikat
• Mâtürîdîyye
• Kaderiyye
• Cuhen’îyye (Irak Kolu)
• Dımeşk’îyye (Şam Kolu)
• Mutezile
• Vâsıl’îyye
• Huzeyl’îyye
• Nazzâm’îyye
• Hâitı’îyye
• Bişr’îyye
• Mâ’mer’îyye
• Muzdâr’îyye
• Sumâm’îyye
• Hişâm’îyye
• Câhiz’ıyye
• Hayât’ıyye
• Cûbbâ’îyye
• Befşem’îyye
• Ghulat Mutezile
• Hâbit’îyye
• Hımâr’îyye
• Bâtınî-Mutezile
• Müteşeyyî’ Tarikat
• Mürcie
• Sünnilik Mürcie
• Bid'atçı Mürcie
• Kerrâm’îyye
• Müşebbihe (Antropoteizm)
• Hulmân’îyye
• Mücessime (Hulûl)
• Ebû Müslim Horasânî
• Sinbâd
• El-Mukanna
• Babekiyye
• Hattâbiyye
• Bezîg’îyye
• Hattâbiyye
• Muammer’îyye
• Umeyr’îyye
• Mufaddal’îyye
• Muhammise
• Cevâlik’îyye
• Rum Abdalları
• Bâtınîlik (Meymûn el-Kaddâh)/Yedicilik
• Karmat’îyye (Hamdân Kârmat) (Yediciler)
• Türkistan Aleviliği (Nâsır Hüsrev)
• Tasavvufî-Bâtınîlik (Meymûn el-Kaddâh)
• Alevilik
• Alevilik Tarikat
• İbâh’îyyûn
• Nusayrilik (Nusayriler)
• Dürzîlik (Hâkim bi-EmrʿAllâh)
• Haşhaşiler (Hasan Sabbah)
• Babailik (Baba İlyâs Horasanî)
• Kızılbaş
• Hurûfîlik (Fadl’Allah Yezdânî)
• Bektaşilik (Balım Sultan)
• Şîʿa-i Muhlîsîn: Sünnîler ve Zeydîler
• Şîʿa-i Ulâ (Sünnilik)
• Hanefîlik
• Malikîlik
• Şafiîlik
• Zâhîrîler
• Davud el İsbehani
• İbn Hazm
• Hanbelîlik
• Selef-i Salihin
• İbn Teymiye
• Ghulat Selef’îyyûn
• Vahhabilik
• Zeydîlik
• Betr’îyye/Sâlih’îyye
• Cerîr’îyye/Süleyman’îyye
• Yemen Zeydiliki
• Kâsım’îyye
• Hadâv’îyye
• Muhteria
• Mutarrif’îyye
• Alavîler
• Hasan el-Utruş
• Kâsım’îyye
• Ghulat Zeydilik
• Cârûd’îyye
• Nâim’îyye
• Ya'kûb’îyye
• Hariciler
• Ezarikâ
• Sufr’îyye
• Necedât
• Acrâd’îyye
• İbâz’îyye
• Ghulat Hariciler
• Yezîdiyye
• Meymuniye
• Galiyye
• Sebe’îyye (Abdullah bin Sebe)
• Hattâbiyye (Ebû’l-Hattâb el-Esedî)
• Bezîg’îyye
• Hattâbiyye
• Keysân’îyye
• Muhtar es-Sekafi/Keysân’îyyet-ûl-Hullas
• Hâşim’îyye
• Harb’îyye
• Muâv’îyye/Cennâh’îyye
• Hâris’îyye
• Beyân’îyye
• Ravendiyye
• Rizamiyye
• Ebû Müslim Horasânî
• Sinbâd
• Berkûk’îyye
• Havâl’îyye
• Muhammira
• El-Mukanna
• Hurremiyye
• Babekiyye
• Babek Hürremi
• Kızılbaş
• Kûl’îyye
• İshâk et-Türk’îyye
• Riyâh’îyye
• Kerbiyye
• Bâtınîlik (Meymûn el-Kaddâh)
• Hallâc’îyye
• Hulûl’îyye
• Alevîler (Tasavvufî-Bâtınîlik)
• Hulmân’îyye
• Karmatîlik
• Ebû Saʿid’îyye
• Cennâb’îyye
• Ghulat Ezoterizmyye (Bâtınîlik)
• Ahmed bin el-Keyyâl bin el-Khasibî
• Hâkim’îyye (Dürzîlik)
• Haşhaşiler (Alamut Kalesi)
• İmamiye (Şiilik öğretisi): İsmaililik ve İsnâaşeriyye
• İmamiye (Şiilik öğretisi)-i Seb’îyye (İsmaililik)/Yedicilik
• Yediciler (Yediciler)
• Mustâ‘lîler (Mustali fıkhı)
• Mecîd’îyye/Hâfız’îyye
• Tâyyîb’îyye
(Tayyib Ebu'l-Kasım)
• Davudî İsmailîlik
• Süleymanî İsmaililik
• Alavî Buhra
• Kutbî Buhra
• Nizârîler (Nizâr’îyye)
• İmâmiye-i İsnâ‘aşer’îyye/İmamet (İsnâaşeriyye öğretisi)
• Caferilik
• Ahbâr’îyye
• Usûl’îyye
• Alevilik
• Ghulat İmamet
• Mûgır’îyye
• Mansûr’îyye
• Azâkıra
• Albâ’îyeyye (Ulyâ’îyye)
• Zemm’îyye
• Ayn’îyye
• Mim’îyye
• Sîn’îyye
• Muhammise
• Şûray’îyye
• Gurâb’îyye
• Zübâb’îyye
• Nusayrilik
• Şemânîlik’den İslam’e bağlananlar
• Babailik
• Vefâ’îyye
• Kızılbaş
• Çepniler
• Tahtacılar
• Baba Rasûl (İlyâs’îyye)
• Sarı Saltık Baba (Saltuk’îyye)
• Behlül Baba
• Aybek Baba
• İshâk Baba (İshâk’îyye)
• Burak Baba (Burak’îyyûn)
• Lokman Baba (Yesevilik)
• Haydar Baba (Haydarîlik)
• Hacı Bektâş (Bektaşilik)
• Balım Sultan (Dedebabalık)
• Demir Baba (Âli’îyye)
• Harabâti Baba (Harabât’îyye)
• İslâmiyet’ten çıkan Dinler
• Haşhaşiler
• Ali-İlahilik
• Nusayrilik
• Dürzîlik
• Hurûfilik (Hurûfilik)
• Nûktâvîlik (Noktacılık)
• Dîn-i İlâhî
• Şeyhîlik (Ahisâ’îyye)
• Babilik (Ali Muhammed Şirazi)
• Ezelî Bâbîler (Subh Ezel)
• Bahâîlik (Bahâ’ûl-Lâh)
• Ahmedîlik
• İslam dışı dinler
• Zerdüştlük
• Zurvanizm
• Mazdekçilik
• Mani dini
• Budizm
• Sâbiîlik
• Nebatiler
• Luviler
• Hitit mitolojisi
• Yezdânizm
• Ehl-i Hak
• Yezîdîler
• Işıkçılık
• Ghulât (Kökenciler)
• Bazighîlik
• Dhammîlik
• Ghurabîlik
• Hürremîlik (Muhammira)
• Keysanilik (Keysanilik)
• Berberîcilik
• Haşimîlik
• Karibîlik / Kuraybîlik
• Sarrajcılık
• Nusayrilik (Nusayrilik)
• Haydariyye
• Şemsiyye / Şimaliyye
• Kameriyye / Kilaziyye
• Gaybiyye
• Ya’furîlik
• Zeydilik (Zeydilik)
• Dukeynîlik
• Halefîlik
• Heşebîlik / Sûrhabîlik
• Jarûdîlik
• Alavîler
• Banu Ukheydhirîler
• Büveyhoğulları
• Cüstaniler
• El-Mezîdiler
• Hasnaviler
• İdrîsîler
• Hammudi Hanedanı
• Kakuyiler
• Yemen İmamları/Kralları
• Süleymanîlik
• Butrîlik / Tâbîrilik
• Salihîlik
• Vâsîtîlik
• İsmaililik (Yedicilik)
• Fâtımî Devleti
• Dürzîlik
• Mustalilik
• Hafızilik
• Tayyib Ebu'l-Kasım
• Alavî Buhra
• Davudî Bohralar
• Hebtiahs Bohra
• Etbe-i-Melek Bohra
• İleri Davudî Bohra
• Kutbî Bohra
• Süleymanî Bohra
• Sünnî Bohralar
• Caferî Bohra
• Patanî Bohra
• Vohra Patel
• Nizarîlik
• Ağa Hanlar
• I. Ağa Han Cemâati
• II. Ağa Han Cemâati
• III. Ağa Han Cemâati
• IV. Ağa Han Cemâati
• Elemût Devleti
• Ensarîler
• Haşhaşiler
• Hasan Sabbah Haşhaşiler
• Böszörmény
• Fâtımî Devleti Himayeleri
• Banu Kanz
• Hamdânîler
• Kelbîler
• Mirdasiler
• Sülâihiler
• Yediciler
• Karmatîlik
• Jabrîler
• Banu Ukaylîler
• Uyunîler
• Usfurîler
• Jarvanîler
• Caferilik (İmamet (İsnâaşeriyye öğretisi))
• Ahbârilik
• Afşar Hanedanı
• Gence Hanlığı
• İlhanlılar
• Celayir Sultanlığı
• Hurûfilik
• Nûktâvîlik
• Çobanoğulları
• Serbedâriler
• İnyuiler
• Karabağ Hanlığı
• Karakoyunlular
• Safevîlik
• Kızılbaş
• Alevilik
• Bektaşilik
• Ahilik
• Dedebabalık
• Aliciler
• Harabatîlik
• Celâlîlik
• Kalenderilik
• Haydarîlik
• Nimetullahîlik
• Nurbahşîlik
• Rufâilik
• Galibi Tarikatı
• Vefâîlik
• Babailik
• Barak Babacılık
• Çınarcılık (Işık Alevîliği)
• Yâresânizm (Yezdânizm'in Galiyye ve Kürt Aleviliği ile etkileşimi)
• Safevî Devleti
• Şeki Hanlığı
• Şirvan Hanlığı
• Zend Hanedanı
• Şeyhilik
• Kaçar Hanedanı
• Babiliklik (Ali Muhammed Şirazi)
• Bahâîliklik (Mirza Hüseyin Ali)
• Usûlîlik
• Kaçar Hanedanı
• Pehlevi Hanedanı
• İran
• Sınıflandırılamayanlar
• Eftahîlik / Fethîlik
• Muhammedîlik
• Tavûssîlik
- g
- t
- d
Ezarika ya da Ezrâkîler, Hanife oğullarından Nâfi bin el-Ezrak'a tâbi olan bir Harici fırkasıdır.
Tarihçe
Hanife oğulları Haricilerin en kuvvetlileri ve en kalabalık olanları idi. Abdullah bin Zübeyr'den ve Emevilerden gelen darbelere ilk maruz kalanlar da bunlardı. Abdullah bin Zübeyr'in ve Emevilerin komutanları on dokuz sene, Nâfi'nin liderliğindeki Haricîlerle savaştılar. Nâfi, savaş meydanında öldürüldü. Ondan sonra liderliği, oğlu Ubeydullah aldı. Daha sonra liderlik, Katarî b. el-Fucae'ye intikal etti. Katarî döneminde, Emeviler adına, Haricilerle savaşan kişi, Emevlîerin El-Muhalleb bin Ebi Sufra adlı dâhi komutanları idi. Muhalleb, girişeceği hareketten önce Haricîleri birbirine düşürür, ondan sonra onlarla savaşa girişirdi. Bu nedenle Katarî döneminde Haricîler gitgide zayıfladı. Zira bunlar, kendi aralarında anlaşamıyor, savaş meydanlarında anlaşmazlıklarından dolayı kötü sonuçlara uğruyorlardı. Diğer yandan, bütün Müslümanlar bunların aleyhlerine dönmüştü. Sonra bunlar öteki gruplara karşı çok katı ve sert davranıyorlardı.
Hariciler, Muhaîleb ve ondan sonra gelen komutanlar döneminde devamlı olarak yenildiler ve nihayet etkinlikleri tamamen kayboldu.
İnançları
Ezrakilere göre Ali bin Ebu Tâlib'i öldüren Abd’ûr-Rahmân İbn-i Mûlcem iyi bir şey yapmıştır. İnancının gereğini yerine getirmiştir.
Ezarika'yı diğer Haricî fırkalarından ayıran temel prensipler şunlardır:
a) Kendilerine karşı çıkanların sadece mümin olmadıklarına değil, aynı zamanda müşrik olduklarına, ebedî olarak cehennemde kalacaklarına ve kanlarının helâl olduğuna inanırlar.
b) Kendilerine karşı çıkanların memleketleri onlara göre «Dârül Harb»dır. Oralarda «Dârül Harb»de helâl olan her şey helâldir. Meselâ: Erkeklerin öldürülmesi, kadınların esir alınması, muhaliflerinin köleleştirilmesi, savaştan geri kalanların öldürülmesi onlara göre helâldir.
c) Ezarika'nın görüşlerinden biri de şudur. Onlar, kendilerine muhalif olanların çocuklarının, ebedi olarak cehennemde kalacağını söylerler. Başka bir ifade ile, bunlara göre muhaliflerinin kâfir olmalarına yol açan günahlar, çocuklarına da sirayet eder ve onları cehennemlik yapar.
ç) Yine bunların fıkhı görüşlerinden biri de şudur: Bunlar, zina edenin «recm» cezasını kabul etmezler. Kur'an'da zina eden erkek ve kadına sopa atılmasından başka bir ceza bulunmadığını, bu sebeple «recm» cezasının Kur'an'da zikredilmediğini ileri sürerler ve bu cezanın hadis ile de sabit olmadığını iddia ederler.
d) Bunlara göre iftira cezası» sadece namuslu kadınlara iftira edenlere tatbik edilir. Namuslu erkeklere iftira edenlere bu ceza uygulanmaz. Çünkü «Ezarika» şu ayeti kendine kaynak edinir: «İffetli kadınlara zina isnat edip de sonra bu iddialarını doğrulayacak dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Onların şahitliklerini de ebediyen kabul etmeyin. İşte onlar, fâsıkların tâ kendileridir.»
«Bu ayet, namuslu erkeklere zina iftirası yapanların cezasını zikretmemiştir.» derler.
e) Ezarika, peygamberlerin küçük ve büyük günahları işleyebileceklerine inanır.
Görüldüğü gibi Ezarika'nın bu son görüşü kendilerinin diğer görüşleriyle çelişmektedir. Çünkü onlar, bir taraftan büyük günah işleyenin kâfir olduğunu iddia ederler, diğer taraftan peygamberlerin de büyük günah işleyebileceklerini kabul ederler. Bunlara göre peygamber bazen küfre gidip sonra tövbe edebilir. «Ezarika» bu görüşünü şu ayetten aldığını iddia eder: «Ey Muhammed, biz sana apaçık bir fetih ihsan ettik.» «Allah, bu fethi sana, geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlamak, üzerine olan nimetini tamamlamak, seni dosdoğru bir yola iletmek ve seni şanlı bir zaferle muzaffer kılmak için ihsan etti.
Ezrakîler'in imâmları
- Nafi ibn al-Ezrak el-Hanefî el-Hanzalî, 684-685
- Ubayd-Allah ibn el-Mâhuz, 685-686
- Zübayr ibn al-Mâhuz, 686-687/688
- Katarî ibn el-Fuce, 687/688-698/699
- Abd- Rabbih el-Kebir, 697-698
Ayrıca bakınız
Kaynakça
![]() | İslam ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |