Hechos 13

Hechos 13 es el decimotercer capítulo de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. En él se relata el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé a Chipre y Pisidia. El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas.^[1]​ A partir de este momento, salvo el Concilio celebrado en Jerusalén (Hechos 15), la narración de Lucas se centra en Pablo, su ministerio y los acontecimientos de su vida.^[2]​

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 52 vversículos.

Algunos manuscritos bíblicos tempranos que contienen el texto de este capítulo son:

• Codex Vaticanus (325-350 d.C.)
• Codex Sinaiticus (330-360)
• Codex Bezae (~400)
• Codex Alexandrinus (400-440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450; existen los Versículos 2-52)
• Codex Laudianus (~550)

El «resumen en maceta de la historia de Israel» del apóstol Pablo. ^[3]​ del apóstol Pablo en este capítulo incluye una serie de referencias Antiguo Testamento:

• Hechos 13:17: KJV y KJV^[4]​.
• Hechos 13:18: KJV^[4]​
• Hechos 13:20: Juan 14:1 y Jueces 3:9^[4]​
• Acts 13:21: 1 Samuel 8:5^[4]​
• Hechos 13:22: Salmos Salmos 89:20;^[5]​ 1 Samuel 13:14^[4]​
• Hechos 13:23: Isaías 11:1^[4]​
• Hechos 13:33: Salmos Salmos 2:7^[5]​^[4]​
• Hechos 13:34: Isaías 55:3^[4]​
• Hechos 13:35: Salmos Salmos 16:10^[5]​
• Hechos 13:36: Salmos 16:11^[4]​
• Hechos 13:38: 1 Reyes 2:10^[4]​
• Hechos 13:40-41: Habacuc 1:5^[4]​
• Hechos 13:47: Isaías 49:6^[4]​

• Hechos 13:24: Mateo 3:1^[4]​
• Hechos 13:25: Juan 1:20^[4]​
• Hechos 13:28: Mateo 27:22^[4]​
• Hechos 13:30: Mateo 28:6^[4]​
• Hechos 13:33: Hebreos 1:5; 5:5^[5]​
• Hechos 13:51: Mateo 10:14^[4]​

En este capítulo se mencionan los siguientes lugares (por orden de aparición):

• Antioquía, Siria
• Seleucia (en griego: σελευκεια), es decir, Seleucia Pieria, el puerto que servía a Antioquía.
• Chipre: Salamina, Pafos
• Perga, Panfilia
• Jerusalén
• Antioquía, Pisidia
• Iconio, Frigia

El primer viaje misionero de Pablo y Bernabé tuvo lugar hacia el año 47-48 d.C.^[6]​

Esta sección abre el relato del primer viaje misionero de Pablo (Hechos 13:1-14:28), que comienza con un paso deliberado y en oración de la iglesia de Antioquía, una joven congregación establecida por los que habían sido dispersados de la persecución en Jerusalén (Hechos 11:20-26) y que ha crecido hasta convertirse en una iglesia misionera activa.^[3]​ La misión de Pablo no fue iniciativa suya, sino que se emprendió por mandato del Espíritu Santo (versículos 2, 4), con el marco de la oración y el ayuno formando una inclusio al final de este primer viaje (9).^[3]​

Y en la iglesia que estaba en Antioquía había algunos profetas y maestros:

Bernabé,

Simeón el que se llamaba Negro,

Lucio de Cirene,

Manaen que había sido criado con Herodes el tetrarca, y

Saulo.^[7]​

Se cree que este Lucio de Cirene es la misma persona que se menciona en Romanos 16:21, o el mismo que Lucas, el escritor del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles.^[8]​ Heinrich Meyer observa que:

El orden de las personas nombradas es, sin duda, tal como figuraba en el documento original: de ahí que Bernabé y Saulo estén separados; de hecho, Bernabé está colocado en primer lugar (la disposición parece haberse hecho según la antigüedad) y Saulo en último lugar; fue sólo por sus labores misioneras que comenzaban ahora que este último adquirió de hecho su superioridad.^[9]​

Mientras servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: «Ahora separadme a Bernabé y a Pablo para la obra a la que los he llamado» ^[10]​

En consecuencia, después de ayunar y orar, les impusieron las manos y los despidieron.'^[11]​

Este ritual de imposición de manos se refiere a que los dos apóstoles fueron comisionados para una tarea específica: no es una ordenación.^[3]​

El primer destino principal del viaje misionero es la isla de Chipre, lugar de origen de Bernabé (Hch 4:36). Ya había creyentes que se habían dispersado debido a la persecución en Jerusalén (Hch 11:19), pero Bernabé y Saulo vinieron en misión ('enviados por el Espíritu Santo', versículo 4) a visitar los lugares de reunión oficiales de las comunidades judías por las que pasaban (versículo 5) para predicar el Evangelio.^[3]​

Así que, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre. ^[12]​

• «Ellos»: Bernabé y Pablo (Hechos 13:2)

El relato de Saulo/Pablo mostrando el poder sobrenatural del Espíritu Santo (Versículo 9) que llevó a un procónsul a la fe (versículo 12) es paralelo a los encuentros de Simón Pedro con Simón el Mago (Hechos 8:14-24), y con Ananías y Safira (Hechos 5:1-11). Pablo denunció duramente a Elimas utilizando un lenguaje profético (Versículos 10-11) que tuvo como consecuencia la ceguera de este último utilizando palabras que hacían eco de la propia experiencia de Pablo en 9.^[3]​

Habiendo atravesado la isla hasta Pafos, hallaron a un hechicero, falso profeta, judío, que se llamaba Bar-Jesús,^[13]​

De su incapacidad para reconocer la verdad del Evangelio (versículo 8) se desprende que Elimas es un falso profeta, utilizando el término magus (versículos 6, 8), que siempre aparece en sentido negativo en el libro de los Hechos (Acts 8:5-13).^[3]​

que estaba con el procónsul, Sergio Paulo, hombre inteligente. Este llamaba a Bernabé y a Saulo y procuraba oír la palabra de Dios.^[14]​ El título griego correcto (anthupatos, procónsul) se usa para un gobernador de una provincia senatorial. Un «Sergio Paulo» se menciona en una inscripción romana como titular de un cargo en Roma bajo Claudio (aproximadamente en el mismo período)^[3]​ y su familia también parece tener un vínculo con Pisidia.^[15]​.

Sin embargo, Saulo (que es el mismo que Pablo), lleno del Espíritu Santo, fijó sus ojos en él^[16]​

El cambio de nombre de Saulo (un nombre hebreo) a Pablo (nombre latino; Versículo 9) es apropiado ya que se adentró más en «territorio gentil», y muy común para los judíos de la diáspora tener nombres griegos o latinos junto a sus nombres hebreos.^[3]​

Entonces el procónsul creyó, cuando vio lo que se había hecho, asombrado de la enseñanza del Señor. ^[17]​

El evangelista Lucas presenta a Sergio Paulo como el primer gobernante gentil que creyó en el Evangelio. A diferencia de Cornelio (Hechos 10:2), no hay pruebas de que Sergio asistiera al templo o fuera temeroso de Dios. Este funcionario del gobierno pagano se asombró del poder de Dios y creyó la verdad.^[18]​

Es costumbre que Pablo comience su misión visitando la sinagoga local (Versículo 14). El sermón de Pablo en una sinagoga de Antioquía de Pisidia (13:16-41) sirve como eje central de un largo y apretado relato de viaje y misión, que se desplaza a nuevos lugares (13:13-14, 51; 14:6-7), para luego volver sucesivamente desandando cada etapa del viaje (14:21, 24-26).^[3]​ Todos los lugares visitados por Pablo en este viaje caen finalmente dentro del territorio de la provincia romana de Galacia en el siglo I,^[19]​ por lo que podría suponerse que 'estas son las iglesias a las que Pablo se dirige en la Epístola a los Gálatas'.^[3]​

Cuando Pablo y los suyos zarparon de Pafos, llegaron a Perga, en Panfilia; y Juan, partiendo de ellos, se volvió a Jerusalén.'^[20]​

Este Juan, también mencionado en el Versículo 5, era Juan Marcos, sobrino de Bernabé (Hechos 12:25). Cualquiera que fuera el problema entre Pablo y Juan Marcos, fue suficiente para que Pablo no quisiera que Juan Marcos le acompañara en un viaje posterior, lo que provocó una ruptura entre Pablo y Bernabé (Hechos 15:36-39). Juan Marcos demostraría su fidelidad más tarde en el ministerio de Pablo (véase 2 Timoteo 4:11).^[18]​.

Dios ha cumplido esto para nosotros sus hijos, en que Él ha resucitado a Jesús. Como también está escrito en el segundo Salmo:

'Tú eres mi Hijo,

Hoy te he engendrado'^[21]​

Citando Salmos 2:7, que también es citado y usado para exposición en Hebreos 1:5; Hebreos 5:5.^[5]​

«Y en cuanto a que lo resucitó de entre los muertos, para que ya no volviera a la corrupción, dijo en este sentido, Te daré las misericordias seguras de David. ^[22]​ Citando a Isaías 55:3

• Partes de la Biblia relacionadas: Salmo 2, Isaías 55, Habacuc 1, Mateo 1, Mateo 3, Marcos 1, Lucas 3, Juan 1, Hechos 1, Hechos 9, Hechos 11, Hechos 12, Hechos 14, Hechos 15, Hechos 22, Hechos 26, Hebreos 1, Hebreos 5

• Alexander, Loveday (2007). «62. Acts». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 1028-1061. ISBN 978-0199277186. Consultado el February 6, 2019. 
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann et al., eds. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd edición). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.  Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
• Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. Consultado el February 28, 2019. 

• Hechos 13 King James Bible - Wikisource
• English Translation with Parallel Latin Vulgate
• Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
• Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
• Acts 13 OEB